中，卻是被引用最多的部分42；而除了以西結之外，影響啓示錄作者最深的，便是撒迦利亞，超過所有其他的舊約作者43。單爲這個緣故，便値得仔細硏究這卷書。 雖然撒迦利亞書可以補充哈該書與瑪拉基書，不過他對被擄歸回時期的預言有其獨特的貢獻。這些先知都堅定地立基於當前的局勢，而撒迦利亞雖然也像他們一樣，淸楚知道同胞屬靈的需要，卻更進一步，彷彿從天上的觀點來介紹他們看一些事情。超越的神正在爲猶大和耶路撒冷完成祂永恆的計畫，裝備祂的立約子民，來實踐祂揀選他們要成就的屬靈角色（亞一7〜六15）。先知繼續用日常的話語說明，他們應當有怎樣的生活品質（七1〜八23）。但他知道這個目標並非藉溫和的進化方式可以達成的，所以不能讓人有這種印象。接下去的六章充滿掙扎與張力。起初戰爭是在當地，神的子民獲勝，但後來好牧人被拒絕（十一4〜17）、爲喪家哀哭（十二10〜十三1）、牧人被殺（十三7〜9）加强了恐怖的感覺，似乎惡勢力在掌權。最後，他們攻占了耶路撒冷，而這便是耶和華要插手干預的信號，從此祂將在全地建立祂的國度。 這卷書預備神的子民來面對前所未有的災難，即惡勝過善。甚至神的代表都死於惡人之手。撒迦利亞的思想中從來